← 返回笔记

把鬼吓死:从一场身体不适中重新理解《金刚经》

疾病、梦境、恐惧、医学与佛法。真正困住人的,往往不是未知本身,而是我们对未知生出的执著与恐惧。

笔记资料整理中出处 D · 二手引用

把鬼吓死:从一场身体不适中重新理解《金刚经》

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

——《金刚经》

最近经历了一段身体状态很差的日子。

头晕、乏力、口干、睡眠不好,下午尤其没有精神,颈肩背也一直不舒服。最严重的时候,我甚至差一点住院。

检查做了不少。

查血、查心脏、做脑部和颈椎核磁共振,也去看了脊柱外科。最后医生告诉我,颈椎虽然有一些退变,但程度很轻,并没有想象中那么严重。

血液检查倒发现了轻度小细胞性贫血,后面还需要继续查原因。

身体难受的时候,人最容易胡思乱想。

而真正让我有所感悟的,并不是检查报告本身,而是这段时间围绕疾病、梦境、恐惧和迷信发生的一些小事。


一、人在虚弱的时候,最容易相信自己平时不会相信的东西

那段时间睡眠很差,晚上经常做梦。

而且奇怪的是,经常梦见已经去世的亲人。

身体又一直不舒服。

于是有人跟我说:

“你是不是被什么东西拿住了?”

也有人劝我:

“要不找个‘大神’看看。”

甚至有人让我去烧香拜一拜。

如果是在身体健康、精神很好的时候听到这些话,我大概一笑而过。

可是当一个人连续很多天身体不舒服、睡不好觉,又找不到一个简单明确的原因时,心理防线真的会变弱。

我甚至有那么一瞬间想:

要不真去看看?

后来我突然想起了自己这些年读过的《金刚经》。

我才意识到:

如果因为做了几个梦、身体不舒服,就开始被各种神秘解释牵着走,那我这么多年《金刚经》岂不是白读了?


二、《金刚经》不是让人相信更多,而是让人不要被“相”骗走

很多人把佛教和烧香、求神、鬼怪联系在一起。

但我越来越觉得,《金刚经》真正厉害的地方,恰恰不是让人增加一种迷信,而是不断把人的执著打掉。

《金刚经》说:

凡所有相,皆是虚妄。

又说:

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

这两句话放在我这次经历里,再读的时候感受完全不同。

身体难受,是一个“相”。

核磁报告,是一个“相”。

梦见逝去的亲人,也是一个“相”。

别人告诉我“被什么拿住了”,还是一个“相”。

甚至我们脑子里不断产生的:

“我是不是得了什么严重的病?”

“这个梦是不是在预示什么?”

“是不是有什么东西跟着我?”

同样是我们意识中生出来的“相”。

问题并不是这些感觉和现象完全不存在。

我确实头晕了。

我确实失眠了。

我确实梦见了逝去的亲人。

检查也确实发现了一些身体上的问题。

真正的问题是:

我们会不会在这些现象之上,再创造出一个故事,然后被自己创造出来的故事吓住。

这可能就是我这一次重新理解的“破相”。


三、梦就是梦,不必再给梦增加一个世界

以前听南怀瑾先生讲过关于梦、精神活动和修行的一些内容。

我从中得到的一个很重要的提醒是:

不要因为梦境奇怪,就急着赋予它神秘意义。

现代医学对此其实也有非常朴素的解释。

睡眠不足、精神压力、白天思虑过多、睡眠结构改变,都可能让梦变得频繁、鲜明,甚至反复梦见记忆深处的人和事情。

逝去的亲人,本来就是我们记忆中感情色彩最强烈的一部分。

人在身体虚弱、睡眠不稳的时候梦见他们,并不奇怪。

梦本来已经结束了。

可是人醒来以后又想:

“他为什么来找我?”

“是不是有什么事情?”

“是不是在提醒我?”

于是一个十分钟的梦,可以变成十天的恐惧。

梦没有困住我们。

是我们醒来以后继续抓着梦不放。

想到这里,我反而理解了《金刚经》最后那首著名的偈子:

一切有为法,如梦幻泡影;
如露亦如电,应作如是观。

梦就是梦。

看见它,知道它,然后让它过去。

不必再替它创造一个世界。


四、鬼可不可怕,先不要急着讨论

我还想起南怀瑾先生讲过的一层意思:

鬼神未必是最值得害怕的,真正应该警惕的往往还是人和人心。

后来越想越觉得有意思。

人为什么害怕鬼?

因为看不见。

因为不知道。

因为无法控制。

可是现实生活里真正伤害一个人的,很多时候反而非常具体:

欺骗、贪婪、恶意、愚昧、恐惧、欲望,以及自己心中越来越大的执念。

一个根本没有出现的“鬼”,可能让人一晚上睡不着。

而自己的恐惧,却是真真实实地折磨了自己一晚上。

所以真正需要面对的,也许不是:

“世界上到底有没有鬼?”

而是:

“为什么我的心这么容易被一个念头控制?”

这两个问题看似相近,其实完全不同。

前一个问题可能争论一辈子。

后一个问题,却是每个人都可以立即观察自己的。


五、女儿的一句话,突然把这个问题解决了

今年夏天,我经常带小女儿出去散步。

路上有一条比较黑的小巷子。

以前走到那里,她经常害怕,不敢往里面走。

有一天,我们又走到那里。

她突然兴奋地对我说:

“爸爸,咱俩扮鬼,遇见鬼就吓死它!”

我当时觉得很好笑。

后来却越来越觉得,这句话很有哲理。

我们成年人读了那么多书,懂了那么多道理,反而经常被自己脑子里的东西吓住。

孩子却换了一个角度:

我为什么一定是那个被鬼吓的人?

我也可以把鬼吓跑啊!

她当然没有证明世界上有没有鬼。

她只是瞬间改变了自己和恐惧之间的关系。

原来:

黑巷子还是那条黑巷子。

黑暗也没有消失。

改变的只是自己的心。

前一分钟:

黑暗 → 想象 → 鬼 → 害怕 → 不敢前进。

后一分钟:

黑暗 → 游戏 → “我也是鬼” → 哈哈大笑 → 继续往前走。

外面的世界几乎没有发生任何变化。

心里的世界却完全变了。


六、长大以后,我们可能真的失去了一些孩子的东西

成年人总认为自己比孩子懂得多。

确实如此。

我们知道疾病,知道死亡,知道风险,知道人生有很多无能为力的事情。

可是知识越来越多以后,我们也越来越容易预测坏事。

一个症状,可以联想到十种疾病。

一个梦,可以联想到很多解释。

一份核磁报告里的几个医学名词,可以让自己搜索到半夜。

我们以为这是成熟。

有时候其实只是:

想得太多。

孩子并不是不知道害怕。

她前几天还怕那条黑巷子。

真正珍贵的是:

她可以很快从恐惧里面出来。

甚至把恐惧变成游戏。

这是一种成年人非常容易失去的能力。

我后来一直觉得:

“遇见鬼就吓死它。”

表面上是一句童言。

里面却有一个很深的道理:

当一个人不再承认恐惧拥有绝对的权力,恐惧本身就已经失去了一半力量。


七、真正的“不迷信”,不是否定一切,而是不轻易下结论

经历这次事情以后,我对“不迷信”三个字也有了新的理解。

不迷信,并不是傲慢地宣布:

“我什么都懂。”

恰恰相反。

真正的不迷信应该是:

不知道的事情,就承认不知道。

身体不舒服,就去医院检查。

医生认为颈椎问题很轻,那就不必继续把所有症状往颈椎上套。

血液检查发现贫血,就继续把贫血原因查清楚。

睡眠不好,就改善睡眠。

长期伏案导致颈肩不舒服,就运动、拉伸、调整生活习惯。

至于暂时解释不了的东西:

先放在那里。

不急着编一个答案。

科学真正可贵的地方,不是它什么都知道,而是它允许:

“目前证据还不足以说明原因。”

修行真正可贵的地方,我现在觉得也不是让自己掌握多少玄妙的解释。

而是:

面对不知道的东西,心仍然可以安定。

一个向外求证据。

一个向内观自己的心。

两者未必冲突。


八、药医不死病,佛度有缘人——医生治病,人还要自渡

这次看病过程中,我慢慢产生了一个很深的体会:

药医不死病,佛度有缘人。

医生当然重要。

现代医学的检查、诊断和治疗更重要。

该做核磁就做核磁,该验血就验血,该进一步检查就继续检查。

但医生能够帮助解决疾病,并不能代替一个人生活。

睡觉还是要自己睡。

饭还是要自己吃。

路还是要自己走。

身体还是要自己活动。

恐惧最终还是要自己面对。

最近这一周,我重新开始每天早晨练八部金刚功。

晚上安静地读一遍《金刚经》。

慢慢地,身体发生了一些很朴素的变化。

胃口比以前好了。

开始明显感觉到饿了。

睡眠在改善。

白天的精力也在一点一点恢复。

我不想把这些变化神秘化。

运动本身会增加能量消耗,规律的生活有助于恢复睡眠;晚上安静读经,也让我从白天纷乱的思绪里慢慢退出来。

医学该归医学。

佛法该归佛法。

但最后它们似乎又在一个地方相遇:

一个人在学习怎样正确地面对自己的身体和自己的心。


九、真正困住我们的,很多时候不是疾病,而是“我以为”

这场身体不适还没有完全结束。

贫血的原因以后还要继续检查,胃肠道也可能还要复查。

所以我不会因为最近感觉好了,就认为一切问题都不存在了。

但是有一样东西已经发生了变化。

我没有以前那么害怕了。

因为我逐渐明白:

身体有问题,就解决身体的问题。

检查有异常,就解决检查发现的问题。

不知道的事情,就暂时允许自己不知道。

而不是在未知之上不断增加想象。

佛法里讲“无明”。

以前我总觉得这是一个非常深奥的词。

经历这次事情以后,我突然觉得它也可以非常普通:

因为不知道,所以害怕;
因为害怕,所以想象;
因为想象,又制造更多害怕。

最后把自己困在自己制造出来的世界里。

所谓“明白”,可能就是把这个循环看见。

看见了,它就开始松动了。


十、把鬼吓死

现在再想起女儿那句话,我越来越喜欢:

“爸爸,咱俩扮鬼,遇见鬼就吓死它!”

几十岁的成年人读《金刚经》,读南怀瑾,学佛法,研究科学,最后有一天却被一个小孩子提醒了。

我们这一生会经过很多“黑巷子”。

疾病是一条。

死亡是一条。

事业失败是一条。

贫穷是一条。

衰老也是一条。

没有人能够保证巷子的灯永远亮着。

真正重要的也许不是寻找一个保证:

“前面绝对没有鬼。”

而是逐渐拥有一种心境:

有,就面对。
没有,就继续赶路。
看不清,就慢一点走。
但不要自己先把自己吓住。

《金刚经》说:

应无所住,而生其心。

现在我对这句话又多了一点自己的理解。

不住在疾病上。

不住在梦境上。

不住在恐惧上。

甚至也不要住在“我已经好了”这个念头上。

该检查就检查。

该吃饭就吃饭。

该运动就运动。

该睡觉就睡觉。

晚上读一遍经。

第二天太阳出来,再去过自己的日子。

如果一定要给这段经历留下一个标题,

我想就用女儿教我的那四个字:

把鬼吓死

不是去战胜什么鬼神。

而是有一天终于看见:

真正需要战胜的,从来不是黑巷子里的那个影子。

而是心里那个一看见黑暗,就开始自己吓自己的念头。